儒家教育最厉害之处就是它把你杀了，你还说它好，你还偏离不了它，像鸦片。
　　比如说《水浒传》中的宋江，可以说是儒家成功教育的典范，也可以说是受儒家之害的典范，孔老二及其徒孙们真是厉害。
　　宋江这个人对皇帝那是没说的，对朋友也是没说的，对父亲兄弟更是没说的，就是对待普通人也是没说的，比如说阎婆，他把她女儿都杀了，却还想给她好好养老送终，忠孝仁义可以说是占全了。
　　但你有时又会觉得这个人很假，很不实在，比如像对待晁盖。其实，他不停的拉人入伙，并不是真的要架空晁天王，而是真心实意的要壮大山寨，以便增加朝廷对他的重视。如果晁盖不死，他肯定不会篡夺了晁盖的位子，最多只会逼迫晁盖接受招安而已。就像后面所写的那样，虽然他很有实力了，不说做皇帝，至少象方腊那样割据一方是可能的，但他却投降了皇帝，不肯继续造反。这都是儒家教育的功劳，因为他要做到忠孝仁义、要留名青史，不被后人唾骂，所以他不敢为天下先。而晁盖感到了他的危胁，是晁盖没有接受多少儒家教育，不了解宋江的本性，和儒家的实质罢了。
　　就象于丹讲的论语，给人的感觉为什么那么假呢？其实不一定是于丹假，而真正的原因是儒家思想本身的虚假性造成的，饱受它教育的的人越真诚的表现，就让人觉得越虚伪。
　　宋江有一次喝醉了酒，在寻阳江上的酒楼里写了一首诗和一首《西江月》词，那可以说是宋江最真心流露的一次了。先说那首词，大意主要是说自己怀才不遇、隐忍的难受和对社会不满的。但这首词里并没有说出他有什么远大的理想来，只不过是想杀杀人、泄泄愤而已，是典型的不得志的小知识分子小文人心态，仅此而已。
　　诗言志，我们再看看他的凌云志是什么，“敢笑黄巢不丈夫”，这句诗绝对是宋江内心真实世界，也就是这一句让人觉出了他谋反的心理，也说明宋江潜意识里确实拿自己和黄巢比过。但到了现实中呢，酒醒之后，他却只想在受招安后做个忠君爱民的好官而已，这说明他的理性与潜意识的矛盾性，这也就是他的虚伪之处。但这句诗的意思并不明确，也许还有另一个意思，他笑黄巢不丈夫，说明他并不想效仿黄巢的行为，也许他的谋反只是象后来一样想引起皇帝的注意、想受招安而已，并不是想推翻宋朝的皇帝，自己来做。这样的解释也许更合理，他的潜意识也许只是想做个忠义两全的“大丈夫”而已。儒家的思想其实已深深的根植于他的潜意识之中了。
　　中国历史上是很少有文人造反、或作了皇帝的（世袭的除外），俗话说：秀才造反十年不成，哪怕威望聪明如诸葛亮者。因为历史上的文人们或多或少都受了儒家思想的影响，儒家的那些教义已经把他们都束缚死了。决定了他们只能是怀才不遇的发发老骚，或至多做个狗头军师而已。宋江也一样，所以他不是和晁大哥对着干，只是想给晁大哥和众兄弟谋个封妻荫子的好出路、不要一辈子只做个草寇和配军而已，没想到农民出身的晁大哥偏偏不理解这个善读经史、亦有权谋的好兄弟的真诚的苦心，白白送了性命。
　　一百二十回的《水浒传。》是反儒家的，这从众兄弟的结局中可以领略到。宋江这么一个忠孝仁义的典范，而且有平四大寇这么大的功劳，却被皇帝的手下毒死了，只赢得做皇帝的几滴假惺惺的眼泪，这说明什么，忠孝仁义是假的，宣扬它的皇帝和儒家思想是不可*的，是不能相信的。所以我认为，《水浒传》中的宋江是个悲剧角色，是值得同情而不是批判的。